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大可怜悯者。
弱者随缘而无自主，为外缘所摆布和宰制。
强横者随心所欲，受自我的欲望驱使，跌倒在不随顺强横者愿望的违缘之中。
智者明白万法缘起性空，因性空而能随愿转缘，从而创建自我的奇妙王国。智者也明白虽缘起性空，而因果不昧不坏，所以能随愿而不任性，顺应万物之道而不为万物宰制，就着万物的运化律则而成就己愿。智者是自主、自由的，智者也是顺应万法本具的道。随缘而不为缘所转，随愿而不违万物之道，这才是智者...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543375685.html
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，指正报、依报，身心所受所遇等种种事相。“万法唯识”是理，众生所发明的种种道理，皆是运用前五识及意识，外加潜意识（末那识、阿赖耶识）的影响。
而事实上三界所有事相的根本法则，就是缘起性空的甚深之理，科学家所能查究出来的真理，也总不能超越缘起性空之理。故众生欲出三界火宅，当修空观，知三界万法皆是缘起，缘起则性空，性空则不著，不著则能证入空性，得到解脱。
二、菩萨境界 “心如工画师，能画诸...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510976906.html
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有些不同，各有特色，一般认为，小乘偏于析法明空，即通过分析物质的组成结构而现空相。又小乘偏于人空而法不空，世间法空而涅磐不空。大乘则人法双破，显缘起性空之妙理，而“涅槃生死等空华”。《中论》是龙树的...无穷之多；而从实际内容来分，有此二重二谛即足矣１从理上谈二谛，则以空有统一之中道义为真谛，以假有偏空为俗谛。以下讨论皆为从理上阐明诸法实相--《中论》的核心思想“缘起性空”。
二、
哲学...
戈国龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265780136.html
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再也不能叫杯子了。这时，杯子还是杯子吗？我们的执著，还有意义吗？杯子只不过是个名字而已。这就是佛教说的“缘起性空”。
所谓的“缘起性空”，就是“诸法因缘生，诸法因缘灭。”世间的事物因缘和合而成，又因缘散而空。就是说很多条件组合，完成一件事情，这是缘起；一切事物既然都是条件的组合而完成的，那么它们就不会有自己的本性、自己的个性，没有永恒性、自主性，这是性空。空无自性的事物，是不必要去执著，因为...
常耘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481183154.html
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多因道风不振，戒律松弛。因此，我们应该以戒为师。
人们错误的观念和不善的行为，不仅会给自身带来痛苦，还会给整个人类社会带来灾难。唯有引导众生树立正见，才是究竟离苦之道。佛教中的缘起性空、平等及因果等法则，为人们提供了正确的人生观和宇宙观。
缘起性空的法则告诉我们：一切事物和现象皆是因缘和合而有，缘聚则生，缘散则灭，没有常住不变的自性。懂得了性空的道理，我们应当减少对于人与事物的贪爱和...
弘智法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07510084108.html
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进入快乐的园地。而只有佛教中的般若智慧才能彻底解决人生面临的种种问题，使人们得到人生真正的快乐。
佛教的般若是通达缘起性空的正智，佛教认为诸法由因缘和合而生，换句话说，世间万物都是由具体的因素和条件组成，若离开了许多的因素和条件，一切事物都不可能存在。万物由因缘和合而生起，故称缘起；缘起必然是无自性，无自性即是性空。凡夫迷于缘起性空，佛菩萨具有般若智慧故能了达，般若人生就是缘起性空的人生。
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圣凯
|中观|在家|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2010/09/07420026881.html
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佛学在终极原理上并无二致，只是在阐述方面上开遮有异。另外，大乘佛学与小乘佛学在义理方面有宽狭差别。大乘佛学义理幽奥，妙显二空，而小乘佛学囿于生命主体范围内谈空。大乘佛学的一实相印，就是诸法缘起性空之义，缘起即是性空，性空就是缘起，缘起性空是一体两方面，无二无别。大乘佛学就是基于缘起观而阐释物质与精神的关系及其变化规律的，佛学对物质与精神的关系的分析，有如下几种论点： 首先，佛学对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201959716.html
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般若的含义 般若学说的核心内容就是“缘起性空”，是佛教对宇宙间万事万物、社会人生的一种看法。所谓“缘”，就是指一切事物、现象形成的条件、因素和原因等；“缘起”，就是指世间一切生灭现象、以及体现生灭...的、固定不变的本性。所谓“缘起性空”，就是指从事物的本性上看，其存在是空无所有的，空无自性的，是“真空”。从事物的现象上看，其因缘而生的和合相体，却是不空的，因而是“假有”，或者是“妙有”。 最经典...
王宝坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21375664404.html
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“昔为歌利王割截身体”,则是无的表现。而“知一切法无我, 德成于忍”，则是领悟了缘起性空之理后而见真如本性之体现。
对于凡夫而言, 贪欲和恨的破除并非易事, 所以《金刚经》又以持戒的方式加以引导...“唯有以般若正智, 才能普度众生出离一切烦恼痛苦，了分段, 变易二重生死, 乃至不住生死, 不住涅。”般若即智慧, 这种智慧不是我们理解的普通智慧, 而是大智慧, 是洞悉缘起性空之本性, 从生存的困惑...
韩传强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16524477002.html
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层层的无形之墙，进入快乐的园地。而只有佛教中的般若智慧才能彻底解决人生面临的种种问题，使人们得到人生真正的快乐。
佛教的般若是通达缘起性空的正智，佛教认为诸法由因缘和合而生，换句话说，世间万物都是由具体的因素和条件组成，若离开了许多的因素和条件，一切事物都不可能存在。万物由因缘和合而生起，故称缘起；缘起必然是无自性，无自性即是性空。凡夫迷于缘起性空，佛菩萨具有般若智慧故能了达，般若人生就是缘起...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335581714.html